Os regimes totalitários e respetivos líderes têm formas especificas de assegurar a sua permanência no poder. Carecendo de legitimidade democrática por eleições ou de bênção divina de serem reis “por vontade de Deus”, outros argumentos são necessários. Por vezes, quando acederam ao poder por revolução, eventualmente alimentada de supostas boas causas, invocam a legitimidade revolucionária. Em linguagem mais direta será um “ganhamos, (o país) é nosso!”.
A repressão torna-se naturalmente uma ferramenta indispensável,
contudo há variantes. Pode haver repressão seletiva, dirigida unicamente
àqueles que dalguma forma questionam e ameaçam o poder e o “Estado Novo”
português foi um desses casos. Há também a repressão preventiva. Por exemplo,
quando a Argélia quis travar o crescimento dos islamistas em 1992, apanhou à
pazada todos os que eram ativistas reais, potenciais ou imaginários.
Há um momento em que a repressão não seletiva se torna uma
ferramenta fundamental nalguns regimes. É o alicerçar do poder pelo terror,
quando qualquer cidadão lambda pode sofrer, sem mesmo saber porquê. O Estalinismo cai neste caso. Entre os milhões
de presos e deportados (e muitos deles mortos de forma atroz) no Gulag, haveria
alguns efetivos opositores e críticos do sistema, mas a grande maioria foram
apanhados “apenas” para exemplo.
Depois de ter lido “Voai Cisnes Selvagens” de Jung Chang, incluindo
o processo da elaboração da biografia de Mao Tse Tung, a leitura desta
tornou-se obrigatória.
Mao é mais um adepto e franco praticante da governação pelo
terror. Comparado com Estaline, não sei qual dos dois sairá vencedor neste
macabro campeonato. Há exemplos relativamente bem conhecidos. Mao é
incompetentemente louco e/ou maquiavelicamente assassino. A campanha de
extinção dos pardais por comerem grãos, que acaba numa praga de insetos. A cata
na rua de pregos e outras peças metálicas, destruição de caçarolas e de outras
indispensáveis utensílios de cozinha para, juntamente com o abate indiscriminado
de árvores, construir siderurgias domésticas, proporcionando um “Grande Salto
em Frente” na produção de aço no país (parece que a qualidade não era grande) …
A manifesta incapacidade de aumentar a produção real
agrícola, associada à necessidade de exportá-la para comprar armas e construir
uma indústria de armamento vai provocar a morte de dezenas de milhões de
pessoas. Segue-se a chamada “Revolução cultural”, que destruirá arte, cultura, património,
estruturas de ensino e relações sociais, criando um verdadeiro deserto cultural
e traumas enormes na sociedade.
Para lá destes pontos, já relativamente conhecidos, há
outros aspetos da vida de Mao que me surpreenderam. A seguir:
Desde a primeira hora que Mao não age movido por ideais,
apenas pela busca do poder. Todos os golpes são possíveis e permitidos para
esse fim. Não há nada heroico nem especialmente relevante, com um mínimo de princípios
na sua “luta”. Unicamente ambição pessoal, que passa por cima de tudo.
Uma vida humana vale apenas na medida do que pode contribuir
para o seu projeto de poder. Lançar milhões de pessoas na miséria é um preço
aceitável e mesmo irrisório para as suas intenções. Fazer delas carne para
canhão na Coreia ou noutros cenários é irrelevante. O custo é insignificante e há
um enorme stock disponível. O povo, supostamente tão querido das ideologistas
marxistas, é apenas uma matéria prima, para utilizar à sua bela discrição.
A desumanidade não tem limites. Para lá das dezenas de milhões
de cadáveres anónimos que jazem no seu percurso, mesmo a Chu En-lai, fiel seguidor
e na fase final seu número dois, é-lhe negado tratamento de um cancro, porque
Mao não queria que ele lhe sobrevivesse. Pequenas coisas…
Algumas purgas não são definidas e dirigidas por princípios
e ações das vítimas. É decretado existirem x% de “inimigos” a purgar e tratem de cumprir
a quota, senão serão purgados vocês.
Estimativas apontam para 70 milhões de chineses mortos na insanidade
e voracidade de poder de Mao. Difícil de qualificar, mas se isto não é um dos
maiores monstros da história da humanidade…
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